经常可以看到蚂蚁搬家时的路线弯弯曲曲，这是因为它们要避开沿途的各种障碍，这就跟闯江湖是一样的，人生旅途岂能直行而不弯呢？
弯不是折节曲行，与直行殊途同归。庖丁解牛，游刃有余，人们只注意到了庖丁的高超技艺，而忽略灵巧的坚柔变化，因时而变，遇到牛骨的阻力就翻手续行。弯，只是对直行另一层次的诠释，就如同修盘山公路一样，若径直把路修上山顶，不仅施工的难度巨大，而且汽车也没有那么硬的爬坡能力，就算马力足够，危险性也是成倍增加。弯，是另一种直行。
弯是为人处世中一种灵巧的变通。清朝末年，曾国藩组建湘军，先后攻占了太平军占领的多个重要城市。一鼓作气拿下天京，彻底镇压太平天国运动，曾国藩因此被授予一等爵。这时他猛然发现，湘军——这只听命与自己的私人军队已经达到三十多万人。曾国藩想到即使自己有功于朝廷，对朝廷忠心耿耿，朝廷依然会因为他的“威高震主”而找个时机把自己铲除。于是，曾国藩上书朝廷自行削减兵权，解除了朝廷的顾虑。由于巧妙地弯，曾国藩得到了朝廷的信任和赏识。历史上无数立下绝世功勋的人，都没能逃过“狡兔死，走狗烹”的命运。由于他一时的弯，断然割舍，于是他得到了更多。弯是种智慧，只有善于弯的人才能占据上风，实现人生宏图之志。
弯是以直行为基准，并不改变直行的初衷。孔子游说列国时曾被困于陈蔡之间，子贡不满地与孔子进行了番谈话，子贡认为孔子的儒学过于庞大，应留其精粹，去其虬干，降低君子评判标准。孔子面红耳赤地对其进行了批评，认为应该坚持“一以贯之”，然而孔子儒学终究是连连碰壁，未被各国诸侯采纳。几百年后，儒生董仲舒根据封建王权的需要，适当地添加了一些法家思想，形成了“外法内儒”的局面，被统治者所采纳，影响中国近两千年。这看似折节的行为，实际上却是对儒学的发展与延伸，是从历史和现实中得出的不可动摇的结论，符合统治者的需要，也让我们感受到了儒家学说外的其它一些思想。可见，条条大路通罗马，适当的变通能使历史在你的手中改变。
弯是一种水性般的变化，但离开了直行，弯只能是一种折节，弯之人必定会因为弯而跌倒在弯之处。如同臭名昭著的卖国贼汪精卫，他早年时追随过孙中山先生闹革命，参加过各种起义事件，为国民党立下了汗马功劳，是孙中山先生的左膀右臂颇得器重。可在孙先生离世后，党内大乱，他便与蒋介石一起预谋了一场反党夺权事件，最终建立了伪满洲国，成为日本人的走狗。他是个爱国青年，可是他忘记了直行的目的是为了救中国，脱离根基的弯，使其遗臭万年！
直行和弯既对立又统一。在商场上，弯是成功的助跑器；在人情世故中，弯又是感情的润滑剂。我们可以想象，若项羽渡过乌江，他必定会东山再起；若刘玄德失去二弟、三弟后，以国家为重不讨伐东吴，那么他定能建设一个理想的汉王朝；若南朝宋明帝刘子业未被其弟刘彧刺杀，他定将会带领南朝走向富强……千年以来，褒贬佳话数不胜数。
君不见，溪流柔潺，回首见浩汤幽冥；
君不见，高山叠屹，身识花明柳暗。
似水的灵性，锦绣的人生。
