人在尘世间，在追名逐利，勾心斗角的夹缝间生存着，总以无限委屈的眼神望着超然的佛陀说，我所承受的，实在太多太多。然而假如明天，你成了佛陀，又怎能承受他了却世事，心境皆空的寂寞？
庄子说：“子非鱼，安知鱼之乐？“假如明天我就成了你，又怎能知道鱼在池中艰难地争夺吃食，亡命地逃出捕食者的虎口？这般易失易得的生生死死，又有何乐可言？而人间俗事尽管烦扰人心，然终不有性命之忧，又有何悲可言？
当你慨叹自嗟的时候，设想假如明天你就成了别人，这才发现原来自己的感慨不过世间一尘，微不足道。
凡人们惊羡于圣人的成就，心中总有不服，于是上帝让凡人经历种种磨难，体会圣人之苦。多数人只管仰头怒视上苍，只有机少数人埋头默默向前走，最终也成了圣人。假如明天凡人都成了圣贤，才会闭上喋喋不休的嘴巴，情愿做回凡人。
我愿做一个幸运的凡人，怀者我满腔的愤恨与不平，去感受成为圣人的痛苦。
假如明天我就成了你，海伦·凯勒，我将不再感受到鲜花的明媚，莺啼的婉，我亦不能像你，依然坚强地露出笑容。
假如明天我就成了你，贝多芬，我怎能忍受失去音乐的难过！那百千回的旋律，我再也感受不到！谁还能像你，凭者记忆，再作新曲！
假如明天我就成了你，雪芹先生，才知道你的血泪之书竟构筑在家破人亡，夜寒敲更的悲惨境遇之上！
假如明天我就成了你，圣人们，我将不能如你们一样从困厄中崛起，成就辉煌！凡人总是叫嚣着自己渺小的挫败，却不知道身后背负无数困难的圣人却默默无言！
司马迁说的好：“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”圣人之所以为圣，是以无数艰难奋斗、拼搏构建起来的。假如明天我就成了你，圣人。怯懦与抱怨只是我所为，面对苦难也难及你。圣人所行路，非常人能行。于是收起我的不平，向圣人认错。
人在尘世间，活在喧杂纷扰里，安于享乐，畏惧苦难。一旦面对挫折，便终日抑郁，愤愤不平。然而设想，假如明天你成了圣人，他的挫折百倍于你，你又作何感想？凡人不再以怨恨的眼神怒视上苍，而以感激的目光真诚地致谢，并继续仰望圣人，追寻圣人沧桑的脚步。
