偶然读到罗兰的散文，其中有一句是：“点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”此句于世间学问大有深意，秘藏妙明之下手处。不觉神迷，那种闲情，那种况味，那种冷傲，不是言语可以形容。
后研习书法，搜集汉隶中的断片残字，竟然发现那种超世忘机不沾尘埃的作品，都是民间碑刻，隐藏在林下。书道有三脉，一曰“线脉”，二曰“心脉”，三曰“气脉”。字乃心画，文乃心声，如有林下之风，就会集自然山水之灵气，汇与于毫端，一股灵气，悠悠渺渺，从心底流出，就会有神来之笔，超然于俗物之外，更超越于知识之外。这就是性灵，性灵是用山水来养的，养得心中如名山大川般丘壑纵横，自会云水禅心，下笔如神。
世上最妙的文字，往往朴素绚烂，气韵入仙。自然如春花，濯濯如秋月，这种含敛着至爱和自由童心的书写的文字，平和简静，遒丽天成，非大师可以比拟。但这一些杰作，都在民间，且是无名之人书写，刻于石上。
天下之气，分为清浊两种。居芝兰之室，久而不闻其香；处鲍鱼之肆，久而不闻其臭。凡有清雅之气的，可以给人带来美的享受，亦可以把人的灵魂带入天堂。
此句出处是元代白朴《【双调】沉醉东风？渔夫》，全调云：“黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”美丽的画面，高洁的精神。人生的最高境界，不过是忘世忘机，与自然合一吧。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”孔子拜老子为师，所学不过一半，封建时代，他半部《论语》可以治天下。
中华文化，博大精深，其精髓，不过得于自然，达到天人和一的境界。悟透老子的道，道，其实就是自然，也就是佛陀所说的空，色不过是空所现的幻象。道法自然，不识字也可以悟道。禅宗六祖惠能，一字不识，却彻见本性，成为一代宗师，其佛偈云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
古时的渔夫，大多不识字，依本性生活，却更为淳朴，豁达。屈子做《渔父问答》，可以看见两种不同的哲学思想在这里交锋，矛盾而统一。殉国也好，避世也好，都是一种自然的生存状态，都是一种生活的抗争。梵高殉画，海子殉诗，三毛殉情，谭嗣同殉国是一种壮举，孔子“达则兼济天下，穷则独善其身”是一种智慧，佛陀清静平等，普度众生，更是一种慈悲。
看取莲花净，方知不染心。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”，一叶扁舟，一蓑烟雨，从此江湖逝，一生不染尘。有渔歌云：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”超逸世外，忘世忘机，回归自然。
铁肩担道义，妙手着文章，以出世的精神做人，以入世的精神做事。“人间正道是沧桑”，我想既有屈子的执着，又有渔父的旷达，不偏不倚，行在中间，不矛盾，不纠结，内心和谐，才是正道。
