一直以来，社会上都有两句很精辟的比喻来赞美老师：“老师是红烛，默默地燃烧了自己，照亮了别人；老师是渡船人，送走了一批批的学生，自己还是默默地工作。”记得不久前有个朋友和我一起聊天，我说，你爸爸妈妈都是老师，你以后当个老师不是很好吗？她摇摇头说，不行，老师这个职业太累人了，忙了那么久，好象很难得到什么。
也就是那么一瞬间，忽然想起了一个得与失、舍与得的问题。也许那两句比喻隐含了一个很常见的道理——有失有得，有“舍”才有“得”。老师在自己的岗位上辛苦奉献，却也换得了桃李满天下，得到了人们的敬佩。这就是一种“舍”与“得”，舍是高尚，得是幸福。
于是我对朋友说，要是我考不上好大学，就当老师去，累点，但是很舒服。
真心话。这个世界上从来没有不劳而获的事情，不仅是老师，各行各业亦是如此。举个最简单的例子，刻苦学习的学生有时尚且不能取得很好的成绩，而那些成天玩耍、不思上进的学生，就更不必说了。也就是说，有付出才会有收获，能舍弃玩耍的时间来学习，才可能会得到好成绩带来的愉悦。物理里说，能量是守恒的。经典！谁个世界上就有一种能量是守恒的——“舍”与“得”，舍了必然会得到，得了也必然会在另一方面有所舍弃的。这样的生活才心安理得。
把“舍得”上升到另一个层次上来说，它便又是一种独特的生存哲理和生活态度了。我们古代的大圣人老子曾经说，矛盾的双方是相互化的。又是一个经典！“舍”与“得”就是矛盾，就是对立统一的。人生观教导我们，人生价值的实现是贡献和索取两方面的统一，贡献是“舍”，索取是“得”。其实不必说得这么大，做个“舍得”之人对个人来说，也是好的。有人说，“舍”与“得”是不平衡的，“舍”未必“得”。诚然。然而事物是多方面的，又是一个不断发展的过程。“舍”了也许未必在这一方面得到，但从长远和整体看，“舍”必然“得”。舍弃一方面必然会有另一方面、另一时间的“得”，而如果因为一方面、一时间舍而不得就不舍，那么必然无法“得”，说不定还会“舍”得更多。建立和谐社会，若舍而不得，何来和谐？所以，既然“舍”了必然会在另一方面、另一时间“得”，那也就不必刻意地不“舍”，也不必刻意地弥补。我以为，“舍得”是一种洒脱，一种境界。
为什么不做个“舍得”之人呢？竞争的社会，越想“得”就越难以得到。就好比抓一把沙子，抓得越紧，漏洞越多，抓在手上的沙反而越少。韩信，从刘邦那儿得了大将军得了齐王还想得，最后什么也没得到，名将功臣空落了个“走狗烹”的下场；和绅，得到帝王的宠幸，得到了家缠万贯，得到了一朝的声名显赫，最后得到了身后骂名一片。相反，陶渊明就洒脱得多了，那官职得了又怎样？回到田园饮酒赋诗不比它快活一百倍？真性情之人，得到的赞誉不绝于耳；而“究天人之际，通古今之变”的司马迁，舍弃了人的名誉，却成就了一部“无韵之《离骚》”，于他而言，得到的是内心的慰藉、志向的归宿，这是一种高尚的“舍得”，有志且洒脱。
所以，处在竞争的社会，更需要以“舍得”之心对待之。以洒脱和平常心去生活，往往会于不经意之间得到更多的快乐。有句俗话，退一步海阔天空。退一步，舍一点，能得到更多。在物质社会中，人们不大可能超然物外、了无牵挂，那么做个“舍得”之人，在这个竞争的社会中，便也成了一种超然。用安静平和的“舍得”之心生活，“以静制动”，是不是会更快乐、更成功呢？
有一种酒叫“舍得酒”，其实人生便也如酒，生活中，静静地品一杯“舍得”酒，也能做个“舍得”之人。
