在世界上还只有两个人的时候，生命很完美。他们生活在诗一样的画境当中，那里的果树每天都结出芳香诱人的果实，那里的小溪终日流淌着醇厚的玉液琼浆。他们不用劳作，无忧无虑，空气中也只充满着最单纯的快乐。在那里，生命那样鲜活，完全是传统意义上的享受。直到有一天，这两个人触犯禁令，偷吃了花园里最甘美的果实，于是大地在他们脚下塌陷，乐园在他们周围崩溃，他们被放逐到我们现在所处的尘世。这时，一个来自天上的威严的声音响起：“只有终日地劳作，才能赎你们罪，让你们获得内心的安宁，得到真正的休息。”
生命是如此短暂，在与死神的对弈中，每个人面前的都是一局死棋，一切的努力都不过是争取了一点时间。凡是伟大睿智的人，均已看透了生命中这一无可避免的悲剧。他们时刻感受到末日在逼近，因而始终不愿停下奋斗的脚步，只为实现自己心中的梦想。子曰：生无所息。正是因为他眼看着生命的血液一滴一滴从那个神圣的沙漏中流下来，那么可怕地变成虚无，所以他没有办法让自己停止奋斗。时间不多了！圣人反复强调了这句话。
所以我们看到，巴尔扎克的咖啡杯永远是满的，鲁迅的台灯永远是亮的，仲尼的笔不曾停下，达芬奇的颜料从不变干。有人说，他们是在折磨自己，但他们中的一员用对一则希腊故事的新解告诉了我们：西绪弗斯触怒了宙斯，被罚永远推着那块巨石，这痛苦无休无止，劳作不但艰辛，而且没有终点，说是绝望的处境也不为过。但在我看来西绪弗斯是快乐的，因为他的生命至少找到了一个支点，他了解自己明天早上醒来到底要干什么，如同一个封闭的湖有了一个出口，水流就总在欢乐地歌唱。在那些伟人们的眼里，生活也是这样的。
人类，是来这个世界上寻找的，寻找自己灵魂的依靠。这依靠可以是任何东西，人的一生若为它而努力，为拥有它而快乐，为失去它而痛苦，他就始终是在劳作，只是劳累有的时候在身上，有的时候在心中。也只有在这看似痛苦的追求中，他的内心才是真正安宁的，他才能感觉到自己生命的存在，而他们的生命也才真正存在。即使他们躺着睡觉，他们心中的信仰仍然没有消失，所以他们并没有“实际”的休息，不过是为了耕种生命的田野蓄积力量。
生命如流水，一刻不曾停息。我们是漂在水上的小舟，只要我们的确漂在“水”上，我们也不曾停息，只是我们有时没有感觉到。而只有那些努力寻找，抑或找到并追求自己生命依靠的灵魂，命运才赐予他漂在生命之河上的权利。这流水永不停息、永不停息……
